REVOLUCIÓN FRANCESA por Igor Galaschow

Los impactos políticos que tuvo la revolución de 1804 sobre los procesos de liberación nacional de América Latina, encabezados por la elite criolla en pugna contra la dominación española, desafiada coyunturalmente por la intervención de Napoleón en España en 1808. Estos dos procesos revolucionarios surgieron en un contexto marcado por grandes mutaciones políticas y económicas que trastocaron el orden tradicional europeo: la Revolución francesa puso en entredicho el orden dinástico basado en la legitimidad dinástica y la Revolución industrial inglesa que cambió las estructuras económicas tradicionales. Fidel Castro (1927- ), político cubano, principal dirigente de la República desde 1959, artífice de la Revolución Cubana y uno de los más destacados líderes de Latinoamérica durante la segunda mitad del siglo XX. Sin duda, la faceta que ha hecho de José Martí algo más que un mito fue su ideario político. A pesar de que su lucha directa se circunscribió a su Cuba, concibió la libertad de los países de Latinoamérica como un todo. Su idea de libertad nunca pudo partir de la República española, pues la inconsecuencia de lo que ésta propugnaba con los hechos que Martí observaba en la Metrópoli le convenció de que el problema cubano sólo podría ser resuelto fuera de los marcos políticos del poder español En rigor de verdad, a Ernesto Guevara se lo puede considerar dirigente de la Revolución Cubana solo durante una etapa muy temprana luego de la toma del poder, el 1° de enero de 1959. Poco a poco, en muchos casos por diferencias políticas con Fidel Castro, irá quedando relegado a un segundo plano y llegará un momento en que renuncie a todos sus cargos e, incluso, a la ciudadanía cubana, para emprender nuevos proyectos de lucha revolucionaria, en primer lugar en el Congo y más tarde en Bolivia, donde encontrará la muerte. Sin embargo, durante ese breve período, impulsa importantes medidas, fundamentalmente en materia económica, que marcarán a fuego el proceso de construcción de la República Socialista Por otro lado Simón Rodríguez, junto a Simón Bolívar, parece que tenían un destino común, y cumplieron sus roles históricos, irrumpiendo en contra de las instituciones y lo instituido en sus contextos de vida y obra realizada. Formarse un pensamiento propio, crítico, revolucionario, original, en las colonias españolas americanas, son hombres con cualidades y grandeza excepcional Por supuesto todo este pensamiento de Simón Rodríguez fue ampliado, por su alumno predilecto, Simón Bolívar, quién desarrolló, con gran acierto un pensamiento superior al de su época. El amor de Simón Bolívar, por Simón Rodríguez, se manifestó extraordinariamente, en cartas y actos de afecto supremo hacia el maestro. Para concluir hemos visto el contexto ideológico europeo marcado por la polarización entre la ideología de la restauración y el liberalismo, por otra parte, pensamos que la conmemoración de este bicentenario debe enfocar la cuestión de los oprimidos y ver en qué sentido los doscientos años de liberación de la región han contribuido a la mejora de los marginados de la región. En su Tesis sobre la filosofía de la historia, Walter Benjamín se refiere a la historia de los vencedores, en el sentido de que la historia se escribe según su punto de vista. Por eso, se pasa por alto la memoria, el sufrimiento de las víctimas. En este caso, las víctimas no pueden compartir la misma visión de la historia porque son expulsados de la memoria histórica. Para evitar esta situación, hay que ver la celebración del bicentenario desde la difícil situación socioeconómica de las víctimas, los marginados, los excluidos de la región. El análisis de la historia debe ser crítico, y la celebración de un acontecimiento histórico no debe ser solamente un momento de diversión, sino también de reflexión con vistas a vislumbrar otro mundo posible, favorable a las víctimas de la explotación, marginación, dominación secular.